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第三章 临御——交合之前戏与技法
本章为性交准备动作篇，即性行为前奏之动作。
实行房中术之主要目的，采气，两性内体之相感为必要条件。但在此之前，
必须在精神结合上无隔阂才是。
本章便是说明和志有关各种技法事项，和志是使心志和睦快活，在肉体结合
之前，需要有精神的结合。也就是性交的准备工作，等于现今所谓前戏（性交前
奏动作，包括调情爱抚）。
主要说明接吻的技术，并强调男女妙机成熟，性交运动之缓急、迟速、强弱
及其他，男人始终于感动始可。
洞玄子认为男女应遵从天地运行的法则，说：天向左转向，地往右回转，春
夏一过，秋冬便来，男唱女和之，在上者治理，下属服从，这就是事物不变的法
则。
如果即时诱之而女不应，或女意正浓而男不理，则不但对男人无益，对女人
亦有害。因破坏阴阳，天地上下的自然现象发生失常才会这样。
在此状态下交合的话，对男女双方都不好，所以，男人必须象天一样从左边
向右边转，女人必须象地一样从右方向左方向转，男人由上向下冲，女人则由下
往上迎，如此配合天地自然的规则合的话，好像天地自然规则一发，男女间必将
获得和谐。
在黄河文化发达的我国古代医学，根据朴实的自然哲理，把天地的自然现象
与人的生命现象对照来想，而用阴阳五行之思想来解释，以之为医学之根本理念，
在此阐明的便是其中一环。
天为阳，地为阴，以男为阳，看做是天，以女为阴，当做是地。天地的运行
是阳从左向右，阴则从右向左。换言之，太阳向南，由左边（东方）升起，反之，
从右边（西方）运行。认为这种自然现象也可应用于人体，也就是说，男女亦应
天地运行的法则。顺理则“天平地成”，可达到房中术所起之目的，否则不但无
效，连身体都将不保。
行房时，对于深或浅，或慢或快，或挑或旋，或左或右，须视对方感受而定，
并非泥古不变，方法是不一而定，实在是千变万化。当你缓慢地冲刺时，好像鱼
去戏弄鱼钩一般，慢斯条理的，当你急促插进时好像一群鸟儿，被忽然起的暴风
所吹散，象脱弦之箭一般，对于进退牵引，上下进位，左右往还，甚至抽送深度，
可以并用一切巧技，双方要认真使尽秘诀。在临战时看情形，使用适当的方法即
可，不必拘泥原则。其强弱、高低各种音色变化，只要配合环境气氛演奏即可。
大体说明了应该用什么巧技以达到和志的目的，此为第一阶段，在前头比喻天地
运行，以女人为主体加以配合。
做为交欢之姿势是北向立，男的在女的左边，女的在男的右边，姿式则从左
向右转一般，男的从女的左方覆盖的方式即成，女上迎，故名之曰天平地成，然
后便是性行为，虽有原则，但不可一成不变，须临机应变。
●心的前戏与身的前戏
一定有人认为前戏就是性交前对身体的爱抚，这固然不错，但只能算是前戏
的一部分，否则就和动物没有多大的不同了。动物在交尾之前也有类似的行为，
只是并非意识行为且内容也极为有限，而人类的前戏尚包括除性交之外的事，制
造气氛就是只有人类才办得到的高级行为，但在此这只能称前戏的前奏。
直接触摸身体若只能算做狭义的前戏的话，那么以外的事项就可以称为前戏
之前的前戏了。
换句话说，肉体性的前戏若为狭义前戏，那么广义的前戏就应算是精神的前
戏了。所以前戏之前的前戏主要是指精神性的爱抚。
举例言之，两人之间的私语，别后打来的电话，相约去看电影、散步、对小
孩的憧憬，作一道丈夫爱吃的菜，为丈夫挑选衣服等等都是。
一个家庭之中若做好这些事，那么其生活的欢乐是可想而知的。
以前总认为前戏是专指男性对女性而言，而且女性方面不必有什么举动，但
前戏既是包括了制造气氛，因此应该也有女人的参与才是。
狭义的前戏之中，妻子对丈夫可以无所表示吗？
“男性的性感带只有性器的前端”，这种古老的廉洁是错误的，男人在达到
高潮射精之前的一切过程都是很重要的。
女性对于性的乐趣是在阴茎插入之前的几小时或十几小时就开始的，因此前
戏的时间愈长愈好，这就是前戏的前戏，也就是广义的前戏。
奉劝夫妇们偶尔单独相偕旅行，那么打从出发之日开始，前戏之前戏就开始
了。窗外风景之变化，投宿设施的新鲜感，厨房中散出之餐点香味，二人一起入
浴，一道欣赏优美的音乐与电影，或从旅馆顶楼观夜景等等，途中所看，所听，
所做之事无一不是广义的前戏。经过这段长时间的前戏之后，对性行为乐趣之提
高一定妙用无穷。
肉体上的前戏，现在为止还是男性主动较为适合，妻子由于心理上已有准备，
因而能立刻产生反应，很快的使性器官湿润而体会较高的乐趣。
夫妇之间所有的日常生活都会是含蓄意识的前戏及先兆之前戏。
因个性不合而分手的夫妇，就是因为认为性生活乃是从上床开始，这种前戏
之前是有意识的前戏，为人妻者不可不知。
我国有句成语“夫唱妻随”，也就是说丈夫站在主动的地位，妻子却是被动
的。特别在性生活方面，更完全由丈夫行事，妻子就好比死了一样，无法体会其
乐趣。
这种时代维持了相当长一段时间，那时如果由于丈夫阳萎而妻子偶尔红杏出
墙，或是与丈夫以外的情人相爱，一被发觉本人将立遭斩首，亲兄弟也会被爱出
城去，这种风俗也就是说女性只能属于一个丈夫，至于自己能否获得乐趣，则完
全不被考虑。
明治时代的武士乃木将军之妻静子，送给即将出嫁的侄女一份“闺房心得”。
其中傈一个妻子在丈夫已达到高潮时，必须好好忍耐才是最上等的妻子，若超越
此限，就会被认为是一个卑贱的女人。当时一个好妻子对高潮的自制，现在看来
真是一件愚不可及的事。
性开放之后，夫妇的性生活也改变了，妻子是否有快感变成第一优先。
现在的妻子都是积极地争取参与性生活，而诱导丈夫之性感也成了妻子的要
务了。
数年前，“妇人生活”杂志曾作过一项调查，“自己可否主动诱惑丈夫？”
对这个问题回答“不行”的女性仅占百分之六，而80％的女性则回答根本没有不
可以的想法。由此就可以知道日本大部分夫妇的性生活中，女性早已参与其中了。
再做进一步的调查“这种作风能使丈夫兴奋而引诱其产生性行为吗？”对此的回
答，70％是满怀信心的回答：“可以。”。不能的人仅占20％。
古人传下的想法是，妻子不可在性生活中做引诱的动作，妻子应被动并以郑
来束缚自己，这不就是静子夫人的忠告吗？
前面的调查显示妻子已经主动的参与性生活之中，有80％的妻子积极的引诱
自己的丈夫，这是性开放后导致的大转变。
妻子对丈夫所做的“性引诱”内容真是五花八门，而且以前只是某些特殊女
性所用的方法，现在已普遍流行。
这方面我们在技巧的部分再叙述，前面的调查只要告诉各位，性生活之中男
女平等，以前那种以男人们为主的情形已经落伍了。
江户时代，女性积极参与，被视为一种禁忌，现在却是80％的女性主动参与
的时代，但仍是指丈夫的性生活而言，并非因为主动而摆脱家庭，与其他的男人
随随便便。
性固然是很重要的，但夫妇之间并非仅仅如此而已，经由相当的时间所建立
起来的家庭与全盘性的婚姻生活，才可以称为夫妇生活。
身为父母亲的人，应该是没有权力因为自己一时之性要求不满而破坏辛苦建
立起的家庭，陷孩子们于不幸。
我们的生活中，除了夫妇生活，还有其他社会生活，妻子不可因专注于性生
活而弃家庭生活与社会生活于不顾。
而夫妇二人从自己的寝室走出，若要扩大性生活的领域，那么创意和窍门是
不可或缺的，不要以为性只是男女性器相接而已，要知道所有的生活都和性生活
有关。
●充分的前戏
◎男性对性的技巧
二次大战之前，班迪僧恨写了一本德文书“圆满的婚姻”，其中有一章是关
于爱抚的技巧。
以性交前对性磨擦来产生刺激来说，其主要的目的是使阴茎比较容易插入，
战后此书被译出来而且相当普及，因此，前戏方面的用词已经广为人知。
十年前，一般人认为前戏乃是男人对女人的爱抚，为了使性交容易起见，只
需要在女性器部位加以刺激即可。
在日本的调查显示，丈夫在性交前从事爱抚前戏的人，所占比率不到半数，
而最近调查的结果却显示已经提高为七成了，性交前进行爱抚的人，比十年前增
加一倍。
性生活中前戏，真是形形色色。最变通的就是由拥抱而至接吻。
前戏动作中最早开始且最广泛的是拥抱与全身爱抚，所谓爱抚，透过文学来
形容就是“温柔的安慰与抚摸”。
爱的抚摸，轻轻的抓，拉头发等动作。
人类身体有些部位，被异性接触就会非常兴奋，这些地方称之为性感带。
事实上只要是自己喜欢的异性，无论接触到那里都会感觉舒服，换句话说，
性感带是遍及全身的。
拥抱，全身爱抚等于全身性的刺激，将会使对方性欲亢奋。空着衣服拥抱固
然很好，若是不穿衣服裸体拥抱，彼此的肌肤相接，效果一定很好。
日本东北地方就有不穿睡衣裸体睡觉的习惯，由于有防寒的效果，所以一直
沿用至今。
夫妇之间裸体拥抱是最佳的，由于全身肌肤广泛接触，因此也广泛的刺激性
感带。若耽心每晚裸睡会弄脏寝具，穿着薄而透明的纱，只裸下半身也可以，夫
妇这般相互拥抱，因此爱抚的动作就必须在更早以前开始。
拥抱后还得转移成接吻，接吻不单是唇与唇的相互吸吮，还要移到嘴唇的下
方。吸吮乳头、下腹部、大腿内侧，一直到脚尖为止。
丈夫的嘴唇需依妻子的性感带而转移，女性的乳头是强烈的性感带，仅凭对
乳头的吸吮就足以使女性达到极度的快感，这种全身的亲吻需花上一段时间，经
过这一段后，丈夫的嘴唇自然而然的就移到妻子的性器上了。
乳房与性器以外之性感带，称为第二性感带，对这些地方的亲吻只有前戏的
作用而已，真正由接吻而产生的快感还是来自于对性器的接吻。
丈夫亲吻妻子的性器，若是在床上以睡觉的姿势进行，可以想到有些地方舌
头会无法触及，为补救起见，女性要将腰部提起，腰以下垫以枕头，男性由下而
上的亲吻，其乐无穷，若是腰部没有提高，过一段时间后，男人就会觉得头颈疲
乏无力了。
亲吻的方式还得有技巧才行，首先用舌头充分的接触与吮吸阴核，然后在四
周回巡移动，如此能使女性无比的欢悦，其次吻小阴唇，对小阴唇较长的女性，
还可将其含于口中，而使女性无比的欢悦。
接着先以阴道入口，这个部位是一个能产生快感的部位，因此当男性触及时，
能使女性兴奋，对此处的亲吻，舌头必须卷成细长的圆柱开，使舌头的前端插入
阴道之中，此时女性会有点粘液泌出，而有一股类似甜味但又无法形容的气味。
男性也会因此忍不住兴奋起来。
蒙受丈夫如此爱抚的妻子，首先要采取一个使丈夫容易行事的姿势，若处于
不方便如此接吻之处，女性之性器就必须张开，假如女性不采取合作的姿式，是
无法从事这种活动的。进行性器接触时，这个部分必须是保持清洁的状况，患有
阴道炎或皮肤炎时，如分泌出不洁物来，则不宜从事性器接吻，因患有此种疾病
时，会有恶臭，而此时鼻子是非常接近的，会令男人厌恶，因此不适合。
只要是深深相爱的伴侣，都可以在诊察之时，经常发现有些女性的外阴部还
沾有粪便，因此这些女性也不适于从事这种性行为，不过纵使准备如此性交，也
必须彻底保持阴部的清洁吧！
欧洲多国在浴室都摆有清洁剂，这是实施口头性行为之前提，必须入浴清洁
身体的另一种方法。
也有家庭把变通洗澡用的与专用的清洁剂分开，在口头性交风气很盛的欧洲，
这并不算是件怪事。
最近我国的房屋颇受西欧风气之影响，洗浴室都改成水洗式的，但尚未听到
有人准备这种专用清洁剂来清洁肛门与外阴，相信不久的将来一般家庭都会准备
这些东西吧！
对一个被丈夫爱抚的妻子来说，必须还要留意使用丈夫喜欢而且能刺激丈夫
性欲的香水。不用香水而仅以清洁的身体引诱丈夫实行前戏，是比不上用香水的
女性的。
香水不要直接喷在性器上，最好轻轻的喷在睡衣下摆及大腿内侧，因为香水
与外阴部的气相混反而令人嫌恶。
这样，相信诸位对于男性之前戏技巧，以及接受前戏之女性的感受，能有相
当的了解了。
◎女性对男性的技巧
前面说的是男人对女人的方法，一般常识中认为女性对男性是不需要什么动
作。
认为男性的性感带只在阴茎前端，而且女性对男性并无前戏必要之观念是完
全错误的。
男性和女性一样，全身皆有性感带，一受刺激也一样会觉得无比的感激。
最近曾调查，“女性对丈夫积极给予刺激的效果如何？”结果显示，回答
“不好”的女性仅占6％，其余的大都回答能获得很好的效果。
前戏的姿式也是爱抚丈夫的身体，对性器加以爱抚，亲吻性器等，其方式与
丈夫对妻子的前戏完全相同。
这是夫妇在性生活方式中最有效的性开放的影响。使性生活的内容更为丰富，
也令人感觉男女真正的平等了。
更广泛的前戏是对丈夫的全身施以爱抚。男性大多喜欢温柔的接触，因此抚
摸丈夫的头发，抱着他的胸部，抚摸他的背部与大腿内侧，用脚来接触丈夫的脚
等等都很理想。
最近已有相当多的女人从事亲吻男性的性器了，妇女杂志社实施的调查显示，
近来日本已有35％的女性曾对男性的性器亲吻，虽然比起美国的42％还差一截，
但已经有所进展了，从前大部分的妻子的想法是“不可以看丈夫的那个东西，也
不可以摸”。因此必须向欧洲人请教之处还是很多。
女性具有所谓的“嘴唇性欲”，对由嘴唇来获得乐趣的欲望比男性强，因此
对男性阴茎之接触与吸吮，也能使自己人生获得若干乐趣。
态度已有一百八十度改变的女性，心理上也许还有些阻碍，但由于任何使丈
夫更为快乐，并且自己也随之而兴奋起来，因此短期之内在我国女性之间也广泛
普及。
某种职业的人，把性器只看成身体的一部分，就好像耳朵、鼻子一样，这是
自古就有的。医生和护士就并不对性器官另眼相看待，在性器接吻被大家知道以
前就是如此。
日本的浮世绘里经常有描写这类行为的情节，因此可以推断古时某些妇人里
也有这种事发生。
江户时代的古川柳也经常叙述关于“品笛”的词句，由此可以推断江户时代
的女性已经有人充分享受这种性器亲吻的乐趣了。
所谓“品笛”就是以口衔住男性勃起之阴茎，由于与吹笛的姿势相似因而得
名为品笛。
爱抚性器在民间相当广泛，只是在上流社会被认为是一种嫌恶之事不予接受。
江户时代古川柳的“未摘花”一书当中，描写女性藉爱抚男性性器来引诱男
性。
例如“握着松葺来角力”。松葺意味着男性的阴茎，角力明显的代表喜欢性
交的女性。由此看来，古川柳的文章不是相当令人玩味的吗？
性器亲吻并非把所有的阴茎都含入口中，男性性器之中最富感觉的乃是龟头
与阴茎里侧，因此亲吻时，只要以上下两嘴亲吻龟头里侧两片稍为肿起的部位之
间的沟槽，朝下伏来亲吻真是无比美妙。
亲吻性器之时，当然要与女性的手来操纵比较方便，只要握住阴茎根部就行
了。
为了要更灵活，最好只以拇指与食指来操纵，但剩余的三个指头与另一只手
希望也能发挥效用，因此以其他的指头深深的插入阴囊上方阴茎根部之处，就好
像要挖出阴茎的根一样，这么一来刺激就大了。这一点要多下功夫研究。
亲吻性器时采取的姿式也很重要。男性仰卧，女性之两胁与腹部成十字形跪
着，靠近男性身体的手握持阴茎，另外一只空着的手则支持自己身体，脸与脸成
相反方向，此时丈夫只要躺着就可以抚磨妻子的乳房及下腹部。
在仰卧的男性之上，女性采取背向的跨坐姿势。这时完全看不到对方的脸，
可以把阴茎深深的插入口中，而且嘴唇也可以与样自由的磨擦与吸吮。
性器接吻的另一种姿势是男与女可以同时彼此互相亲吻性器。
这姿势称为“69”，男女完全采相反方向侧卧，头部和对方的臀部相对，而
腹相互重叠。
采用这种姿势的先决条件是男女的身高要大致相同，才有办法彼此相互亲吻。
被女性亲吻性器也必须与女性一样随时保持性器之清洁。
男性之性器与女性相比之下比较没有分泌物，也比较清洁，但夏季易流汗的
人若不洗澡，外阴部将会有一种臭味，尤其是患有干癣的人，假如没有彻底清洁
自己，将会给女性一种很不舒服的厌恶感。
阴茎是相当不会流汗的。特别是龟头，既无皮脂腺也无汗腺，所以颇为干净。
但是阴囊就有皮腺与汗腺存在，因此必须不断的注意清洁。
有早泄倾向的男性，一被女性吸吮很可能就会在女性口中射精，精液并没有
毒，虽然有的女性喜欢把它吞下去，但大部分的女性都不会喜欢，因此想射精之
时，一定要通知女性，使阴茎先行脱离口中。
无论是男性或女性器接吻，都很容易使细菌进入尿道之中，为了不让尿道部
分太过受刺激，而且避免外界的液体与空气进入尿道起见，最好不要在尿道口的
部位施行吹或吸的动作。
开发丈夫的性感带所谓性感带就是对于刺激敏感，而且遍及全身，最明显的
是就是只要一让自己心爱的男性接触，全身每个部位都会有感觉。
男性与女性不同的是男性的性感带位于性器周围，特别是阴茎，更是一个性
感密集之处，但男性之性感带若由女性的启发，也逐渐会变成遍及全身。
由于受到女性嘴唇与舌头的爱抚，原本没有感觉的部位也会一变而成性感带。
性感与爱情是具有密切关系的，绝不是如一般人所谓的只在性器周围。
所有的男女都一样，不论在质或量早都没有分别。神虽把人分成男女，但这
方面却不能有所分别，因此女性也应该多下功夫来开发丈夫的性感带。
对女性性感带之开发已有许多不同的研究报告，而对男性方面的研究报告却
相当少，但要知道男性也是一样的，只要能在女性身上生效的都可以运用到男性
身上。
女性性感带之刺激主要是来自触觉，男性亦然，必须施行全身的爱抚，接触
以及亲吻。
亲吻嘴唇开始，以至于头侧，脑部，乳头，大腿，脚尖为止。全身各处都要
用唇与舌来完成，最后转到亲吻性器，这种嘴唇使实施的性感带刺激，有人称之
为舔淫，男性会由女性的舔淫而发性感带而得敏感。
妻子对丈夫之性器加以亲吻，嘴唇，眼睛，头，胁等部位，普通都能提高男
性之性感。
男性喜欢征服女性的心理很强，相反的，被女性深爱以及爱抚的期望也很强
烈。
以下叙述一段从事性行为的期望。
妻子爱抚丈夫之性器时，用干燥的手法抚摸是最大的禁忌，必须温柔且暖和，
还得确实的湿润，总之必须使手恰似阴道或口一般温柔。
而后似暖和且温柔的手法来刺激男性性感带最敏感之部份产，也就是必须对
龟头及阴茎内侧的部位施以温柔的刺激。
对男性的性感带加以刺激的方式，除了触觉以外，还有视觉，听觉，嗅觉等
等也都扮演重要的角色。
心情舒畅的爱抚加上优美的旋律伴奏，更能提高丈夫的性欲。具有挑逗性的
音乐与好比燃起熊熊烈火的喜声节奏，再加上在丈夫耳边嗡嗡细语等等，这一切
比起仅有爱抚得来的快感，在效果上要好多了。
如“太棒了”、“幸福”、“我爱”，“太好了”之类的小语。可以完全震
撼男性的官能。
在上床之际，女性所使用的一滴香水，对男性的刺激能大为增加，尤其要用
在女性的秀发之上，把脸颊贴在丈夫脸前，丈夫正好可以闻到秀发香，对丈夫也
是一项刺激，请多加注意整理秀发与香水。
男性的性感带也和女性一样，由刺激而逐渐开发，因此对女性抚摸，摩擦，
轻咬等都能重新发现快感之所在。
一般人对皮肤之下，就是骨头的部分若加以亲吻，抚摸指压都能获得快感。
背上延着脊骨，以一个手指上下柔搓或五指并扰上下推拿，及指压尾骨周围，
都会觉得很舒服。
头部后面以指头推拿也有快感，让拇指和其他四指分开，由背后到颈部，实
施推拿或按摩颈部的肌肉，非常舒服。
让按摩师“马杀鸡”时会突的兴奋起来的，就是这个道理。
胸部与两胁的部位最为敏感，沿着胁骨按摩也很舒服，吸吮男性的乳头也有
快感，下腹、臀部等皮下脂肪较多之处，用手磨擦或亲吻都能产生刺激。
还不要只是吻，必须加以舔吮、轻咬，才能充分活用手和嘴唇，而让丈夫的
全身获得无比的刺激。一般认为除阴茎之外没有其他性感带的说法，由于这么一
来，就不攻自破了。
夫妇一起生活到四、五年之后，会觉得千篇一律，但只要妻子能开发丈夫的
性感带，那么由于新鲜感的加入，会让原本无味的婚姻生活复新。
新婚时期的丈夫，纵使没有开发性感带，仍会充分的反应，并能立即性欲亢
奋，但结婚数年之后的夫妇就不同了，因此势必要多下功夫。
开发睡眠之中丈夫的性感带是一种有意义的事，身为人妻者必须在这方面多
作努力。
例如当丈夫睡觉之时，由后面突然的抱住丈夫，用一只手爱抚丈夫的阳具，
另一只手则作全身的爱抚。
此时妻子的肌肤正贴在丈夫的脊背，而有刺激作用，如此即可唤起睡眠中的
丈夫的性感带。
在玉房秘诀中，黄帝问道：“那么所谓阴阳之道（即交欢）到底是怎么一回
事呢？”
素女回答道：“交欢之道，是有各种形式和状态的，男要充实元气，女以祛
除疾病为交合的真正目的，以此舒神荡意，可谓融融泄泄，则男女气力益盛，但
不知其道者，失常无度，淫乱交合，心身反会衰弱。
如果想要学习此道，第一心境要保持安乐，使心意和精神既统一不动摇，不
觉寒热，不知肚饱饥饿，身心正常，性情自然，轻松愉快，心情舒畅。
然后缓慢的插入阳具，徐徐摇动，而少抽送，这就是交合的规则，决不可有
所违背，能使女人先达到高潮，而男人则不老。”
交欢以“安心与和志”为前提，这是一般原则，如果任情而本末颠倒，就会
患性精神衰弱症，而变成阳萎。
长生不老的关健——精，有后天之精与先天之精，后天之精是由食物因脾的
作用，所消化吸收的营养成份，一部分储存肾内，以备人体不时之需。
所谓先天之精即肾先天所具之肾本身之精，有两种作用，一为生殖作用，另
一为掌管人体的成长发育与老衰的生命过程。
在五脏中可以说肾为直接藏精器官，亦被认为与骨、骨髓有关系，而骨髓与
脑子最后汇合在一起（在中国医学称脑为髓海）。总之，肾被认为与脑有间接的
联系。
房中术之奥义——还精补脑，表示脑、骨髓有极其重大的任务，而在房事、
房中术中关系最密切的是肾。
在此所谓坚持非肾脏，指男性荷尔蒙的分泌腺，睾丸具有分泌机能衰退病态
时，便称之为曳虚。
黄帝说：“近来我想要勉强交合，可是力不从心，到时阴茎每每举不起来，
感觉非常渐愧，汗流夹背，但因情贪，而借助于女人之手，到底要怎样做阴茎才
会举呢？请教示它的方法。”
素女回答说：“帝所问的事，是每一个男人所患的毛病，也是每一个男人想
知道的事。
与女人交欢，是需要遵守一些规则的，第一，心情要镇静，能做到的话，阴
茎自然挺举。如未诊阴茎五常之法，能致女九气，又女性有五征，五欲，其感应
顺序均有详细规定。
如果还未泄出的精液，用口吮采，那么精气自然返回已身，填满脑髓，然后
避免七损之禁，实践八益之法，阴阳如未反乎五常，可经常保持健康。
把正气充满于体内，将可祛除任何病态使五脏六腑的情况自会良好，满脸红
光，皮肤光滑，这样子的话，与女性交合时，一定会勃起，而且气力百倍。就是
非常不易对付的对手也会低头认输，这时候，还有什么可惭愧的？”
刘京说明前戏之重要及不可射精之理由。和志以不泄为第一，如果阴阳未能
相感而泄精的话，不但有损男人精气，还会缩短寿命，又粗暴而剧烈的交合行为，
也应该避免。
玄女经上有这种记载：
黄帝问说：“在交欢时，有时女人无兴致，女阴不感应，致无淫液分泌，阴
茎也不紧举，小而无力，这是为什么呢？”
玄女回答说：“阴阳二者，必须情投意合，互相感应，才能有所反应，所以，
阳不得阴由不举，阴未得阳就无意于上经，男人想交欢，女人没心思，或女人想
交而男人讨厌时，阴阳既无法协调，则精气自不感应，不但如此，一方来势凶猛，
横冲直撞，则得不到快感。
惟有男求女，女求男，双方情投意合时，才会感到喜悦，因是之故，女阴才
得以蠢动，阴茎坚挺有力，使劲推推送送，精液充溢流出，就在这时，把阴茎插
入，时而缓慢，时而加速抽送，那么蓬门自然为君开，虽有其挑呀，也不至于陷
入苦战，无论什么强敌，都会临风披靡。
吸收阴精，摄进阳气，如饮琼浆，滋补无比，现在说明九人重要方法，那就
是伸缩，俯仰，前却与屈折之法，请仔细研究，一点都不能有错。”
玄女谓阴阳相感，方可交欢，此项可分成前后两段，前段谓阴阳之场合，后
段说明阴阳相感，获得和志之极情形，此而进入正式的交合。
本章为性交准备动作篇，即性行为前奏之动作。
实行房中术之主要目的，采气，两性内体之相感为必要条件。但在此之前，
必须在精神结合上无隔阂才是。
本章便是说明和志有关各种技法事项，和志是使心志和睦快活，在肉体结合
之前，需要有精神的结合。也就是性交的准备工作，等于现今所谓前戏（性交前
奏动作，包括调情爱抚）。
主要说明接吻的技术，并强调男女妙机成熟，性交运动之缓急、迟速、强弱
及其他，男人始终于感动始可。
洞玄子认为男女应遵从天地运行的法则，说：天向左转向，地往右回转，春
夏一过，秋冬便来，男唱女和之，在上者治理，下属服从，这就是事物不变的法
则。
如果即时诱之而女不应，或女意正浓而男不理，则不但对男人无益，对女人
亦有害。因破坏阴阳，天地上下的自然现象发生失常才会这样。
在此状态下交合的话，对男女双方都不好，所以，男人必须象天一样从左边
向右边转，女人必须象地一样从右方向左方向转，男人由上向下冲，女人则由下
往上迎，如此配合天地自然的规则合的话，好像天地自然规则一发，男女间必将
获得和谐。
在黄河文化发达的我国古代医学，根据朴实的自然哲理，把天地的自然现象
与人的生命现象对照来想，而用阴阳五行之思想来解释，以之为医学之根本理念，
在此阐明的便是其中一环。
天为阳，地为阴，以男为阳，看做是天，以女为阴，当做是地。天地的运行
是阳从左向右，阴则从右向左。换言之，太阳向南，由左边（东方）升起，反之，
从右边（西方）运行。认为这种自然现象也可应用于人体，也就是说，男女亦应
天地运行的法则。顺理则“天平地成”，可达到房中术所起之目的，否则不但无
效，连身体都将不保。
行房时，对于深或浅，或慢或快，或挑或旋，或左或右，须视对方感受而定，
并非泥古不变，方法是不一而定，实在是千变万化。当你缓慢地冲刺时，好像鱼
去戏弄鱼钩一般，慢斯条理的，当你急促插进时好像一群鸟儿，被忽然起的暴风
所吹散，象脱弦之箭一般，对于进退牵引，上下进位，左右往还，甚至抽送深度，
可以并用一切巧技，双方要认真使尽秘诀。在临战时看情形，使用适当的方法即
可，不必拘泥原则。其强弱、高低各种音色变化，只要配合环境气氛演奏即可。
大体说明了应该用什么巧技以达到和志的目的，此为第一阶段，在前头比喻天地
运行，以女人为主体加以配合。
做为交欢之姿势是北向立，男的在女的左边，女的在男的右边，姿式则从左
向右转一般，男的从女的左方覆盖的方式即成，女上迎，故名之曰天平地成，然
后便是性行为，虽有原则，但不可一成不变，须临机应变。
●心的前戏与身的前戏
一定有人认为前戏就是性交前对身体的爱抚，这固然不错，但只能算是前戏
的一部分，否则就和动物没有多大的不同了。动物在交尾之前也有类似的行为，
只是并非意识行为且内容也极为有限，而人类的前戏尚包括除性交之外的事，制
造气氛就是只有人类才办得到的高级行为，但在此这只能称前戏的前奏。
直接触摸身体若只能算做狭义的前戏的话，那么以外的事项就可以称为前戏
之前的前戏了。
换句话说，肉体性的前戏若为狭义前戏，那么广义的前戏就应算是精神的前
戏了。所以前戏之前的前戏主要是指精神性的爱抚。
举例言之，两人之间的私语，别后打来的电话，相约去看电影、散步、对小
孩的憧憬，作一道丈夫爱吃的菜，为丈夫挑选衣服等等都是。
一个家庭之中若做好这些事，那么其生活的欢乐是可想而知的。
以前总认为前戏是专指男性对女性而言，而且女性方面不必有什么举动，但
前戏既是包括了制造气氛，因此应该也有女人的参与才是。
狭义的前戏之中，妻子对丈夫可以无所表示吗？
“男性的性感带只有性器的前端”，这种古老的廉洁是错误的，男人在达到
高潮射精之前的一切过程都是很重要的。
女性对于性的乐趣是在阴茎插入之前的几小时或十几小时就开始的，因此前
戏的时间愈长愈好，这就是前戏的前戏，也就是广义的前戏。
奉劝夫妇们偶尔单独相偕旅行，那么打从出发之日开始，前戏之前戏就开始
了。窗外风景之变化，投宿设施的新鲜感，厨房中散出之餐点香味，二人一起入
浴，一道欣赏优美的音乐与电影，或从旅馆顶楼观夜景等等，途中所看，所听，
所做之事无一不是广义的前戏。经过这段长时间的前戏之后，对性行为乐趣之提
高一定妙用无穷。
肉体上的前戏，现在为止还是男性主动较为适合，妻子由于心理上已有准备，
因而能立刻产生反应，很快的使性器官湿润而体会较高的乐趣。
夫妇之间所有的日常生活都会是含蓄意识的前戏及先兆之前戏。
因个性不合而分手的夫妇，就是因为认为性生活乃是从上床开始，这种前戏
之前是有意识的前戏，为人妻者不可不知。
我国有句成语“夫唱妻随”，也就是说丈夫站在主动的地位，妻子却是被动
的。特别在性生活方面，更完全由丈夫行事，妻子就好比死了一样，无法体会其
乐趣。
这种时代维持了相当长一段时间，那时如果由于丈夫阳萎而妻子偶尔红杏出
墙，或是与丈夫以外的情人相爱，一被发觉本人将立遭斩首，亲兄弟也会被爱出
城去，这种风俗也就是说女性只能属于一个丈夫，至于自己能否获得乐趣，则完
全不被考虑。
明治时代的武士乃木将军之妻静子，送给即将出嫁的侄女一份“闺房心得”。
其中傈一个妻子在丈夫已达到高潮时，必须好好忍耐才是最上等的妻子，若超越
此限，就会被认为是一个卑贱的女人。当时一个好妻子对高潮的自制，现在看来
真是一件愚不可及的事。
性开放之后，夫妇的性生活也改变了，妻子是否有快感变成第一优先。
现在的妻子都是积极地争取参与性生活，而诱导丈夫之性感也成了妻子的要
务了。
数年前，“妇人生活”杂志曾作过一项调查，“自己可否主动诱惑丈夫？”
对这个问题回答“不行”的女性仅占百分之六，而80％的女性则回答根本没有不
可以的想法。由此就可以知道日本大部分夫妇的性生活中，女性早已参与其中了。
再做进一步的调查“这种作风能使丈夫兴奋而引诱其产生性行为吗？”对此的回
答，70％是满怀信心的回答：“可以。”。不能的人仅占20％。
古人传下的想法是，妻子不可在性生活中做引诱的动作，妻子应被动并以郑
来束缚自己，这不就是静子夫人的忠告吗？
前面的调查显示妻子已经主动的参与性生活之中，有80％的妻子积极的引诱
自己的丈夫，这是性开放后导致的大转变。
妻子对丈夫所做的“性引诱”内容真是五花八门，而且以前只是某些特殊女
性所用的方法，现在已普遍流行。
这方面我们在技巧的部分再叙述，前面的调查只要告诉各位，性生活之中男
女平等，以前那种以男人们为主的情形已经落伍了。
江户时代，女性积极参与，被视为一种禁忌，现在却是80％的女性主动参与
的时代，但仍是指丈夫的性生活而言，并非因为主动而摆脱家庭，与其他的男人
随随便便。
性固然是很重要的，但夫妇之间并非仅仅如此而已，经由相当的时间所建立
起来的家庭与全盘性的婚姻生活，才可以称为夫妇生活。
身为父母亲的人，应该是没有权力因为自己一时之性要求不满而破坏辛苦建
立起的家庭，陷孩子们于不幸。
我们的生活中，除了夫妇生活，还有其他社会生活，妻子不可因专注于性生
活而弃家庭生活与社会生活于不顾。
而夫妇二人从自己的寝室走出，若要扩大性生活的领域，那么创意和窍门是
不可或缺的，不要以为性只是男女性器相接而已，要知道所有的生活都和性生活
有关。
●充分的前戏
◎男性对性的技巧
二次大战之前，班迪僧恨写了一本德文书“圆满的婚姻”，其中有一章是关
于爱抚的技巧。
以性交前对性磨擦来产生刺激来说，其主要的目的是使阴茎比较容易插入，
战后此书被译出来而且相当普及，因此，前戏方面的用词已经广为人知。
十年前，一般人认为前戏乃是男人对女人的爱抚，为了使性交容易起见，只
需要在女性器部位加以刺激即可。
在日本的调查显示，丈夫在性交前从事爱抚前戏的人，所占比率不到半数，
而最近调查的结果却显示已经提高为七成了，性交前进行爱抚的人，比十年前增
加一倍。
性生活中前戏，真是形形色色。最变通的就是由拥抱而至接吻。
前戏动作中最早开始且最广泛的是拥抱与全身爱抚，所谓爱抚，透过文学来
形容就是“温柔的安慰与抚摸”。
爱的抚摸，轻轻的抓，拉头发等动作。
人类身体有些部位，被异性接触就会非常兴奋，这些地方称之为性感带。
事实上只要是自己喜欢的异性，无论接触到那里都会感觉舒服，换句话说，
性感带是遍及全身的。
拥抱，全身爱抚等于全身性的刺激，将会使对方性欲亢奋。空着衣服拥抱固
然很好，若是不穿衣服裸体拥抱，彼此的肌肤相接，效果一定很好。
日本东北地方就有不穿睡衣裸体睡觉的习惯，由于有防寒的效果，所以一直
沿用至今。
夫妇之间裸体拥抱是最佳的，由于全身肌肤广泛接触，因此也广泛的刺激性
感带。若耽心每晚裸睡会弄脏寝具，穿着薄而透明的纱，只裸下半身也可以，夫
妇这般相互拥抱，因此爱抚的动作就必须在更早以前开始。
拥抱后还得转移成接吻，接吻不单是唇与唇的相互吸吮，还要移到嘴唇的下
方。吸吮乳头、下腹部、大腿内侧，一直到脚尖为止。
丈夫的嘴唇需依妻子的性感带而转移，女性的乳头是强烈的性感带，仅凭对
乳头的吸吮就足以使女性达到极度的快感，这种全身的亲吻需花上一段时间，经
过这一段后，丈夫的嘴唇自然而然的就移到妻子的性器上了。
乳房与性器以外之性感带，称为第二性感带，对这些地方的亲吻只有前戏的
作用而已，真正由接吻而产生的快感还是来自于对性器的接吻。
丈夫亲吻妻子的性器，若是在床上以睡觉的姿势进行，可以想到有些地方舌
头会无法触及，为补救起见，女性要将腰部提起，腰以下垫以枕头，男性由下而
上的亲吻，其乐无穷，若是腰部没有提高，过一段时间后，男人就会觉得头颈疲
乏无力了。
亲吻的方式还得有技巧才行，首先用舌头充分的接触与吮吸阴核，然后在四
周回巡移动，如此能使女性无比的欢悦，其次吻小阴唇，对小阴唇较长的女性，
还可将其含于口中，而使女性无比的欢悦。
接着先以阴道入口，这个部位是一个能产生快感的部位，因此当男性触及时，
能使女性兴奋，对此处的亲吻，舌头必须卷成细长的圆柱开，使舌头的前端插入
阴道之中，此时女性会有点粘液泌出，而有一股类似甜味但又无法形容的气味。
男性也会因此忍不住兴奋起来。
蒙受丈夫如此爱抚的妻子，首先要采取一个使丈夫容易行事的姿势，若处于
不方便如此接吻之处，女性之性器就必须张开，假如女性不采取合作的姿式，是
无法从事这种活动的。进行性器接触时，这个部分必须是保持清洁的状况，患有
阴道炎或皮肤炎时，如分泌出不洁物来，则不宜从事性器接吻，因患有此种疾病
时，会有恶臭，而此时鼻子是非常接近的，会令男人厌恶，因此不适合。
只要是深深相爱的伴侣，都可以在诊察之时，经常发现有些女性的外阴部还
沾有粪便，因此这些女性也不适于从事这种性行为，不过纵使准备如此性交，也
必须彻底保持阴部的清洁吧！
欧洲多国在浴室都摆有清洁剂，这是实施口头性行为之前提，必须入浴清洁
身体的另一种方法。
也有家庭把变通洗澡用的与专用的清洁剂分开，在口头性交风气很盛的欧洲，
这并不算是件怪事。
最近我国的房屋颇受西欧风气之影响，洗浴室都改成水洗式的，但尚未听到
有人准备这种专用清洁剂来清洁肛门与外阴，相信不久的将来一般家庭都会准备
这些东西吧！
对一个被丈夫爱抚的妻子来说，必须还要留意使用丈夫喜欢而且能刺激丈夫
性欲的香水。不用香水而仅以清洁的身体引诱丈夫实行前戏，是比不上用香水的
女性的。
香水不要直接喷在性器上，最好轻轻的喷在睡衣下摆及大腿内侧，因为香水
与外阴部的气相混反而令人嫌恶。
这样，相信诸位对于男性之前戏技巧，以及接受前戏之女性的感受，能有相
当的了解了。
◎女性对男性的技巧
前面说的是男人对女人的方法，一般常识中认为女性对男性是不需要什么动
作。
认为男性的性感带只在阴茎前端，而且女性对男性并无前戏必要之观念是完
全错误的。
男性和女性一样，全身皆有性感带，一受刺激也一样会觉得无比的感激。
最近曾调查，“女性对丈夫积极给予刺激的效果如何？”结果显示，回答
“不好”的女性仅占6％，其余的大都回答能获得很好的效果。
前戏的姿式也是爱抚丈夫的身体，对性器加以爱抚，亲吻性器等，其方式与
丈夫对妻子的前戏完全相同。
这是夫妇在性生活方式中最有效的性开放的影响。使性生活的内容更为丰富，
也令人感觉男女真正的平等了。
更广泛的前戏是对丈夫的全身施以爱抚。男性大多喜欢温柔的接触，因此抚
摸丈夫的头发，抱着他的胸部，抚摸他的背部与大腿内侧，用脚来接触丈夫的脚
等等都很理想。
最近已有相当多的女人从事亲吻男性的性器了，妇女杂志社实施的调查显示，
近来日本已有35％的女性曾对男性的性器亲吻，虽然比起美国的42％还差一截，
但已经有所进展了，从前大部分的妻子的想法是“不可以看丈夫的那个东西，也
不可以摸”。因此必须向欧洲人请教之处还是很多。
女性具有所谓的“嘴唇性欲”，对由嘴唇来获得乐趣的欲望比男性强，因此
对男性阴茎之接触与吸吮，也能使自己人生获得若干乐趣。
态度已有一百八十度改变的女性，心理上也许还有些阻碍，但由于任何使丈
夫更为快乐，并且自己也随之而兴奋起来，因此短期之内在我国女性之间也广泛
普及。
某种职业的人，把性器只看成身体的一部分，就好像耳朵、鼻子一样，这是
自古就有的。医生和护士就并不对性器官另眼相看待，在性器接吻被大家知道以
前就是如此。
日本的浮世绘里经常有描写这类行为的情节，因此可以推断古时某些妇人里
也有这种事发生。
江户时代的古川柳也经常叙述关于“品笛”的词句，由此可以推断江户时代
的女性已经有人充分享受这种性器亲吻的乐趣了。
所谓“品笛”就是以口衔住男性勃起之阴茎，由于与吹笛的姿势相似因而得
名为品笛。
爱抚性器在民间相当广泛，只是在上流社会被认为是一种嫌恶之事不予接受。
江户时代古川柳的“未摘花”一书当中，描写女性藉爱抚男性性器来引诱男
性。
例如“握着松葺来角力”。松葺意味着男性的阴茎，角力明显的代表喜欢性
交的女性。由此看来，古川柳的文章不是相当令人玩味的吗？
性器亲吻并非把所有的阴茎都含入口中，男性性器之中最富感觉的乃是龟头
与阴茎里侧，因此亲吻时，只要以上下两嘴亲吻龟头里侧两片稍为肿起的部位之
间的沟槽，朝下伏来亲吻真是无比美妙。
亲吻性器之时，当然要与女性的手来操纵比较方便，只要握住阴茎根部就行
了。
为了要更灵活，最好只以拇指与食指来操纵，但剩余的三个指头与另一只手
希望也能发挥效用，因此以其他的指头深深的插入阴囊上方阴茎根部之处，就好
像要挖出阴茎的根一样，这么一来刺激就大了。这一点要多下功夫研究。
亲吻性器时采取的姿式也很重要。男性仰卧，女性之两胁与腹部成十字形跪
着，靠近男性身体的手握持阴茎，另外一只空着的手则支持自己身体，脸与脸成
相反方向，此时丈夫只要躺着就可以抚磨妻子的乳房及下腹部。
在仰卧的男性之上，女性采取背向的跨坐姿势。这时完全看不到对方的脸，
可以把阴茎深深的插入口中，而且嘴唇也可以与样自由的磨擦与吸吮。
性器接吻的另一种姿势是男与女可以同时彼此互相亲吻性器。
这姿势称为“69”，男女完全采相反方向侧卧，头部和对方的臀部相对，而
腹相互重叠。
采用这种姿势的先决条件是男女的身高要大致相同，才有办法彼此相互亲吻。
被女性亲吻性器也必须与女性一样随时保持性器之清洁。
男性之性器与女性相比之下比较没有分泌物，也比较清洁，但夏季易流汗的
人若不洗澡，外阴部将会有一种臭味，尤其是患有干癣的人，假如没有彻底清洁
自己，将会给女性一种很不舒服的厌恶感。
阴茎是相当不会流汗的。特别是龟头，既无皮脂腺也无汗腺，所以颇为干净。
但是阴囊就有皮腺与汗腺存在，因此必须不断的注意清洁。
有早泄倾向的男性，一被女性吸吮很可能就会在女性口中射精，精液并没有
毒，虽然有的女性喜欢把它吞下去，但大部分的女性都不会喜欢，因此想射精之
时，一定要通知女性，使阴茎先行脱离口中。
无论是男性或女性器接吻，都很容易使细菌进入尿道之中，为了不让尿道部
分太过受刺激，而且避免外界的液体与空气进入尿道起见，最好不要在尿道口的
部位施行吹或吸的动作。
开发丈夫的性感带所谓性感带就是对于刺激敏感，而且遍及全身，最明显的
是就是只要一让自己心爱的男性接触，全身每个部位都会有感觉。
男性与女性不同的是男性的性感带位于性器周围，特别是阴茎，更是一个性
感密集之处，但男性之性感带若由女性的启发，也逐渐会变成遍及全身。
由于受到女性嘴唇与舌头的爱抚，原本没有感觉的部位也会一变而成性感带。
性感与爱情是具有密切关系的，绝不是如一般人所谓的只在性器周围。
所有的男女都一样，不论在质或量早都没有分别。神虽把人分成男女，但这
方面却不能有所分别，因此女性也应该多下功夫来开发丈夫的性感带。
对女性性感带之开发已有许多不同的研究报告，而对男性方面的研究报告却
相当少，但要知道男性也是一样的，只要能在女性身上生效的都可以运用到男性
身上。
女性性感带之刺激主要是来自触觉，男性亦然，必须施行全身的爱抚，接触
以及亲吻。
亲吻嘴唇开始，以至于头侧，脑部，乳头，大腿，脚尖为止。全身各处都要
用唇与舌来完成，最后转到亲吻性器，这种嘴唇使实施的性感带刺激，有人称之
为舔淫，男性会由女性的舔淫而发性感带而得敏感。
妻子对丈夫之性器加以亲吻，嘴唇，眼睛，头，胁等部位，普通都能提高男
性之性感。
男性喜欢征服女性的心理很强，相反的，被女性深爱以及爱抚的期望也很强
烈。
以下叙述一段从事性行为的期望。
妻子爱抚丈夫之性器时，用干燥的手法抚摸是最大的禁忌，必须温柔且暖和，
还得确实的湿润，总之必须使手恰似阴道或口一般温柔。
而后似暖和且温柔的手法来刺激男性性感带最敏感之部份产，也就是必须对
龟头及阴茎内侧的部位施以温柔的刺激。
对男性的性感带加以刺激的方式，除了触觉以外，还有视觉，听觉，嗅觉等
等也都扮演重要的角色。
心情舒畅的爱抚加上优美的旋律伴奏，更能提高丈夫的性欲。具有挑逗性的
音乐与好比燃起熊熊烈火的喜声节奏，再加上在丈夫耳边嗡嗡细语等等，这一切
比起仅有爱抚得来的快感，在效果上要好多了。
如“太棒了”、“幸福”、“我爱”，“太好了”之类的小语。可以完全震
撼男性的官能。
在上床之际，女性所使用的一滴香水，对男性的刺激能大为增加，尤其要用
在女性的秀发之上，把脸颊贴在丈夫脸前，丈夫正好可以闻到秀发香，对丈夫也
是一项刺激，请多加注意整理秀发与香水。
男性的性感带也和女性一样，由刺激而逐渐开发，因此对女性抚摸，摩擦，
轻咬等都能重新发现快感之所在。
一般人对皮肤之下，就是骨头的部分若加以亲吻，抚摸指压都能获得快感。
背上延着脊骨，以一个手指上下柔搓或五指并扰上下推拿，及指压尾骨周围，
都会觉得很舒服。
头部后面以指头推拿也有快感，让拇指和其他四指分开，由背后到颈部，实
施推拿或按摩颈部的肌肉，非常舒服。
让按摩师“马杀鸡”时会突的兴奋起来的，就是这个道理。
胸部与两胁的部位最为敏感，沿着胁骨按摩也很舒服，吸吮男性的乳头也有
快感，下腹、臀部等皮下脂肪较多之处，用手磨擦或亲吻都能产生刺激。
还不要只是吻，必须加以舔吮、轻咬，才能充分活用手和嘴唇，而让丈夫的
全身获得无比的刺激。一般认为除阴茎之外没有其他性感带的说法，由于这么一
来，就不攻自破了。
夫妇一起生活到四、五年之后，会觉得千篇一律，但只要妻子能开发丈夫的
性感带，那么由于新鲜感的加入，会让原本无味的婚姻生活复新。
新婚时期的丈夫，纵使没有开发性感带，仍会充分的反应，并能立即性欲亢
奋，但结婚数年之后的夫妇就不同了，因此势必要多下功夫。
开发睡眠之中丈夫的性感带是一种有意义的事，身为人妻者必须在这方面多
作努力。
例如当丈夫睡觉之时，由后面突然的抱住丈夫，用一只手爱抚丈夫的阳具，
另一只手则作全身的爱抚。
此时妻子的肌肤正贴在丈夫的脊背，而有刺激作用，如此即可唤起睡眠中的
丈夫的性感带。
在玉房秘诀中，黄帝问道：“那么所谓阴阳之道（即交欢）到底是怎么一回
事呢？”
素女回答道：“交欢之道，是有各种形式和状态的，男要充实元气，女以祛
除疾病为交合的真正目的，以此舒神荡意，可谓融融泄泄，则男女气力益盛，但
不知其道者，失常无度，淫乱交合，心身反会衰弱。
如果想要学习此道，第一心境要保持安乐，使心意和精神既统一不动摇，不
觉寒热，不知肚饱饥饿，身心正常，性情自然，轻松愉快，心情舒畅。
然后缓慢的插入阳具，徐徐摇动，而少抽送，这就是交合的规则，决不可有
所违背，能使女人先达到高潮，而男人则不老。”
交欢以“安心与和志”为前提，这是一般原则，如果任情而本末颠倒，就会
患性精神衰弱症，而变成阳萎。
长生不老的关健——精，有后天之精与先天之精，后天之精是由食物因脾的
作用，所消化吸收的营养成份，一部分储存肾内，以备人体不时之需。
所谓先天之精即肾先天所具之肾本身之精，有两种作用，一为生殖作用，另
一为掌管人体的成长发育与老衰的生命过程。
在五脏中可以说肾为直接藏精器官，亦被认为与骨、骨髓有关系，而骨髓与
脑子最后汇合在一起（在中国医学称脑为髓海）。总之，肾被认为与脑有间接的
联系。
房中术之奥义——还精补脑，表示脑、骨髓有极其重大的任务，而在房事、
房中术中关系最密切的是肾。
在此所谓坚持非肾脏，指男性荷尔蒙的分泌腺，睾丸具有分泌机能衰退病态
时，便称之为曳虚。
黄帝说：“近来我想要勉强交合，可是力不从心，到时阴茎每每举不起来，
感觉非常渐愧，汗流夹背，但因情贪，而借助于女人之手，到底要怎样做阴茎才
会举呢？请教示它的方法。”
素女回答说：“帝所问的事，是每一个男人所患的毛病，也是每一个男人想
知道的事。
与女人交欢，是需要遵守一些规则的，第一，心情要镇静，能做到的话，阴
茎自然挺举。如未诊阴茎五常之法，能致女九气，又女性有五征，五欲，其感应
顺序均有详细规定。
如果还未泄出的精液，用口吮采，那么精气自然返回已身，填满脑髓，然后
避免七损之禁，实践八益之法，阴阳如未反乎五常，可经常保持健康。
把正气充满于体内，将可祛除任何病态使五脏六腑的情况自会良好，满脸红
光，皮肤光滑，这样子的话，与女性交合时，一定会勃起，而且气力百倍。就是
非常不易对付的对手也会低头认输，这时候，还有什么可惭愧的？”
刘京说明前戏之重要及不可射精之理由。和志以不泄为第一，如果阴阳未能
相感而泄精的话，不但有损男人精气，还会缩短寿命，又粗暴而剧烈的交合行为，
也应该避免。
玄女经上有这种记载：
黄帝问说：“在交欢时，有时女人无兴致，女阴不感应，致无淫液分泌，阴
茎也不紧举，小而无力，这是为什么呢？”
玄女回答说：“阴阳二者，必须情投意合，互相感应，才能有所反应，所以，
阳不得阴由不举，阴未得阳就无意于上经，男人想交欢，女人没心思，或女人想
交而男人讨厌时，阴阳既无法协调，则精气自不感应，不但如此，一方来势凶猛，
横冲直撞，则得不到快感。
惟有男求女，女求男，双方情投意合时，才会感到喜悦，因是之故，女阴才
得以蠢动，阴茎坚挺有力，使劲推推送送，精液充溢流出，就在这时，把阴茎插
入，时而缓慢，时而加速抽送，那么蓬门自然为君开，虽有其挑呀，也不至于陷
入苦战，无论什么强敌，都会临风披靡。
吸收阴精，摄进阳气，如饮琼浆，滋补无比，现在说明九人重要方法，那就
是伸缩，俯仰，前却与屈折之法，请仔细研究，一点都不能有错。”
玄女谓阴阳相感，方可交欢，此项可分成前后两段，前段谓阴阳之场合，后
段说明阴阳相感，获得和志之极情形，此而进入正式的交合。
